Attack on the traditional family: the Christian response (Атака на традиционную семью: христианский ответ)

The Christians around the world face the globalist strategy aimed at destruction of the traditional Christian family and family values. Building of the global world is aimed at the creation of a “new man” and the destruction of traditional society by destroying its basic social institutions, such as church, family and school. These 3 institutions maintain and hand down from generation to generation the fundamental values of the people – their spiritual invariable that ensures the people with a relative social stability, sustainability and development of the national life.

Concrete technologies target to this some of which are designed to change the social consciousness, the other – to change the legislation making relevant changes to the informational, educational and legal environment of the country they operate in.

Globalization promoters seeking to create a World Government make significant efforts to weaken the sovereignty of the nation-states and cut their indigenous population. To do so “family planning”, “juvenile justice”, “sexual education” practices are implemented in schools and tolerance to homosexuality and other sexual perversions is implanted.

The traditional family is under the most massed attacks today with the primary objective to distort and eliminate the traditional understanding of marriage and family as the lawful union of a man and a woman concluded for the purpose of a joint household, bearing and upbringing of children. Particular technologies such as feminism, gender rights, protection of sexual minorities and juvenile justice are targeted to destroy the family values.

The objective of the globalists is to force out from the national legislation the traditional concept of marriage and family. The ultimate goal of such a strategy is to create a new man: a cosmopolitan and consumer.

A special concern raises the juvenile justice issue. This system developed in Europe on the basis of the philosophy of humanism directly leads to the destruction of the family. Juvenile ideologists believe that a child commits an offense supposedly being pushed by his living conditions, which if changed the crime becomes less probable.

The Juvenile approach to the protection of children is based on the presumption of guilt of the parents. The family is perceived as a “dangerous territory” where various threats are lying in wait for the child. Therefore, in order the parents should not hurt children the family life must be kept under control.

Thus, from the standpoint of the juvenile justice the birth family is of no value. The family is a “simple environment” where the child’s life goes on. From now on, an external observer authorized by the government can determine that the child’s presence in a particular family is healthless and take away the child from this family to deliver him to other adults, who will “take better account of his interests”.

The juvenile philosophy implies that children do not belong to the parents but to the State, which disposes of them as valuable assets. Parents can only interfere trying to claim their rights for the child. Therefore, in order to minimize this parental influence children are taught to fight for their rights (against parents and teachers) and involve the state and child protection organizations as arbitrators.

As a result, the mutual trust of children and adults is lost, love is replaced by rights, and the family stops to be a private area turning into an active area of social action.

Various reasons can cause the child to be taken away from the family, particularly, due to the presence of pets in the apartment or because the child carries out house cleaning activities, such as washing up his own dishes. Only in France about 2 million (!) of children were taken away from perfectly normal parents since 1957 for the reasons mentioned above. In Norway the guardianship withdrew from quite secured families more than 12 thousand of children in 2011. The Law on Protection of Children adopted in Finland empowers the social worker to take away children from families without trial or investigation only on the basis of the social worker’s purely subjective “anxious feeling”.

The Juvenile Justice of western (Finnish) model was introduced in Ukraine, which fact never should have been allowed to happen in a country where the majority of the population lives below the poverty line. After all the poverty is usually the main reason of the juvenile workers to take away the children from families and their delivery to wealthy but childless couples, including homosexual couples.

Particular cynicism of this approach lies in the fact that the state rather than to create normal living conditions for its citizens prefers to break people’s lives, to carry grief in families taking from them the most sacred they have – their children. This is happening without any thoughts about the fact that placing the child in a “gilded cage” instead of the native cozy nest where even if “squeezed but pleased” they make the “saved” child to be most unhappy child in the world.

The main goal of the juvenile justice system is to destroy family relationships, to drive a wedge between parents and children, and finally, to prevent the parents to educate children according to their beliefs and traditions.

The juvenile justice should be considered in conjunction with other totalitarian technologies of development of new type of men – global citizens, who are not interested in anything but themselves and their own selfish instincts. Essentially, the juvenile justice is a privatized child traffic system. This is a frankly anti-Christian project seeking to break the last family and moral social foundations.

The Christian Churches in its official documents opposes such a strategy. In many Orthodox countries these problems are solved at the legislative level. In Moldova the forces advocating family values stand for the abolition of the Law on Ensuring Equality and the official prohibition of homosexual propaganda. These initiatives meet the support of the majority of citizens in these countries.

Thus, protection of family values is a common cause of all Christians, which requires cooperation of all Christian denominations. At the same time the State also must take measures to protect the family and family values. It is necessary to stimulate large families up to the payment to large families of a “family wage”. Government programs for infertility treatment and prevention of abortion are needed. There is a need to increase the child care allowance up to 3 years old. There is a need to increase the number of seats in the kindergartens. Programs to ensure young families with affordable housing and to prevent social orphanhood are needed.

All these require significant budgetary allocations. But we cannot make savings on the future of Christendom, the future of all mankind.  

______________________________________________________________________________________________________________________

Христиане всего мира сталкиваются со стратегией глобалистов, направленной на разрушение традиционной христианской семьи и семейных ценностей. Строительство глобального мира направлено на формирование «нового человека» и разрушение традиционного общества путём разрушения его базовых социальных институтов, таких как Церковь, семья и школа. Именно эти 3 института сохраняют и передают из поколения в поколение фундаментальные ценности народа – его духовную константу, обеспечивающую народу относительную социальную стабильность, устойчивость и развитие национальной жизни.

На это направлены конкретные технологии, одни из которых призваны менять общественное сознание, другие – изменять законодательство, внося соответствующие изменения в информационное, образовательное и законодательное пространство того государства, где они действуют.

Идеологи глобализации, стремящиеся к созданию мирового правительства, всеми силами стремятся ослабить суверенитеты национальных государств и сократить их коренное население. С этой целью внедряются практики «планирования семьи», «ювенальной юстиции», «сексуального воспитания» в школах и «пропаганды сексуального воспитания», насаждается терпимость к гомосексуализму и иным половым извращениям.

Традиционная семья подвергается сегодня самым массированным атакам, основная цель которых – извратить и ликвидировать традиционное понимание семьи и брака, как законного союза мужчины и женщины, заключённого с целью совместного ведения хозяйства, рождения и воспитания детей. На разрушение семейных ценностей направлены конкретные технологии, такие как феминизм, гендерное право, защита сексуальных меньшинство и ювенальная юстиция.

Задача глобалистов – вытеснить из национального законодательства традиционные понятия о браке и семье. Конечная цель подобной стратегии – формирование нового человека: космополита и потребителя.

Особенную заботу у нас вызывает проблема ювенальной юстиции. Эта система, сформировавшаяся в Европе на почве философии гуманизма, напрямую ведёт к разрушению семьи. Ювенальные идеологи считают, что ребёнок совершает правонарушение потому, что к этому его якобы подтолкнули условия его жизни, изменив которые преступление станет менее вероятным.

Ювенальный подход к защите детей исходит из презумпции виновности родителей. Семья воспринимается как «опасная территория», на которой ребёнка подстерегают различные угрозы. Поэтому, чтобы родители не обижали детей, семейную жизнь надо держать под контролем.

Таким образом, с точки зрения ювенальной юстиции родная семья не имеет какой-либо ценности. Семья – это «просто среда», в которой протекает жизнь ребёнка. Отныне уполномоченный государством внешний наблюдатель может определить, что нахождение в данной семье ребёнку «неполезно» и изъять ребёнка из этой семьи, чтобы передать его другим взрослым, которые будут «лучше учитывать его интересы».

Ювенальная философия подразумевает, что дети принадлежат не родителям, а государству, которое ими распоряжается, как ценным имуществом. Родители же могут только мешать, пытаясь заявлять свои права на ребёнка. Поэтому, с целью минимизировать это родительское влияние, детей учат бороться за свои права (против родителей и учителей) и в качестве арбитров привлекать государство и организации по защите детей.

В результате утрачивается взаимное доверие детей и взрослых, любовь подменяется правом, а семья прекращает быть приватной территорией, превращаясь в площадку активного социального действия.

Изъять ребёнка из семьи могут по самым разным причинам. В частности, из-за того, что в квартире находятся домашние животные или ребёнок выполняет работы по уборке дома, например, моет за собой посуду. В одной только Франции с 1957 года изъято около 2 миллионов (!) детей у совершенно нормальных родителей – по причинам, указанным выше. В Норвегии в 2011 году опека изъяла из вполне благополучных семей более 12 тысяч детей. Принятый в Финляндии «Закон о защите детей» наделяет социального работника изымать детей из семей без решения суда или расследования – лишь на основании чисто субъективного «чувства беспокойства» у социального работника.

Ювенальную юстицию западного (финского) образца ввели и в Украине, что ни в коем случае нельзя было делать в стране, где большинство населения живут за чертой бедности. А ведь именно бедность, как правило, и является основным аргументом ювенальных работников в пользу изъятия детей из семей и передачи их состоятельным, но бездетным парам – в том числе, гомосексуальным.

Особый цинизм такого подхода заключается в том, что государство, вместо того, чтобы создавать нормальные условия жизни для своих граждан, предпочитает ломать судьбы людей, нести горе в семьи, забирая у родителей самое святое, что у них есть – их детей. И совершенно не задумываясь над тем, что, помещая ребёнка в «золотую клетку» вместо уютного родного гнёздышка, где пусть «в тесноте, да не в обиде», они делают «спасённого» ребёнка самым несчастным из всех детей на свете.

Главная цель ювенальной юстиции – разрушить семейные отношения, вбить клин между родителями и детьми, и наконец, воспрепятствовать родителям воспитывать детей в соответствии с их убеждениями и традициями.

Ювенальную юстицию следует рассматривать в комплексе с другими тоталитарными технологиями по формированию человека нового типа – гражданина глобального мира, которого не интересует ничего, кроме его самого и своих собственных эгоистических инстинктов. По сути дела, ювенальная юстиция – это приватизированная система торговли детьми. Это откровенно антихристианский проект, стремящийся разорвать последние семейные и нравственные общественные устои.  

Христианские церкви в своих официальных документах противостоят такой стратегии. Эти проблемы во многих православных странах решаются на законодательном уровне. В Молдове силы, выступающие в защиту семейных ценностей, выступают за отмену «Закона об обеспечении равенства» и за официальный запрет гомосексуальной пропаганды. Эти инициативы встречают поддержку большинства граждан своих стран.

Таким образом, защита семейных ценностей – общее дело всех христиан, требующая сотрудничества всех христианских конфессий. В то же время, и государство должно предпринять меры по защите семьи и семейных ценностей. Необходимо стимулирование многодетных семей вплоть до выплаты «семейной заработной платы» многодетным семьям. Необходимы государственные программы по лечению бесплодия и по предотвращению абортов. Нужно увеличить пособия по уходу за ребёнком вплоть до 3-летнего возраста. Необходимо увеличивать число мест в ясельных группах детских садов. Нужны программы по обеспечению молодых семей доступным жильём и по предотвращению социального сиротства.

Всё это требует значительных бюджетных вложений. Но на будущем христианского мира, на будущем всего человечества экономить нельзя.  

Версия для печати

Последние записи

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.